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[人文红河] 石屏寺观

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administrator 发表于 2020-8-25 09:22:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2020-8-25 09:22:27 256 0 看全部
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寺观是佛寺和道观的总称,僧人所居为寺,道士所居为观;寺观是道观、佛寺类宗教性建筑,它们是中国传统建筑品种之一;石屏历史上有过众多寺观,这一期我们通过两块古砖来述说石屏寺观的历史。

石屏寺观

这是石屏诸天寺的两块古砖,诸天寺位于石屏古城,始建于元代;到了明代天顺三年(1459年),有石屏州民魏宣等重修诸天寺时,知州彭景州写有《重修诸天寺记》并立碑刻文传世,碑文中开篇写道:“云南自古荒服之地,而石屏为临安之州首也,是州林麓、其地磐石而方平五里许,民物繁华,汉夷杂处,州之南有诸天寺,乃祝圣寿之所”。这篇明代的石屏碑文中,既记载了500多年前的石屏州当年在临安府中的地位即各州之首,且物产丰富、市井繁华、汉族与少数民族同处一州之景象,又描绘了石屏诸天寺的最初功用,即“祝圣寿”。

所谓祝圣寿,即每逢皇帝的生日寿辰,石屏知州就率地方官绅到诸天寺内叩头为圣上祈愿祝福。

石屏寺观

石屏文庙方向看到的诸天寺

今天的石屏诸天寺仅剩六角亭式的凌霄阁,历史上的石屏诸天寺规模怎样?以至于它能成为地方文武官员为皇帝祝寿祈福的场所呢。

我们从另一篇明代嘉靖十年(1531年)的《重修诸天寺碑记》中能找到些许的答案:“正殿、钟楼仍旧补葺,殿左肇建罗汉殿三间,右重修地藏殿三间,殿左角门内新建伽蓝殿三间,僧房三间;殿右角门内新建普庵堂三间,僧房三间……”。由此可知,明代嘉靖年间的诸天寺内,有正殿、钟楼、罗汉殿、地藏殿、伽蓝殿、普庵堂等建筑,还有僧房若干,规模巍然!

石屏寺观

诸天寺旧照凌霄阁

这里简单介绍一下石屏诸天寺内部分殿堂所供奉的诸神:

伽蓝殿供奉的应是伽蓝神,狭义的伽蓝神指土地的守护神,广义的伽蓝神指所有拥护佛法的诸天善神;罗汉殿,是供奉罗汉的殿堂。罗汉有十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉之多。在一般的寺庙里,在大雄宝殿两侧塑十八罗汉,而在规模较大的寺院,则专门建有罗汉殿,内塑很多罗汉,可能是五百罗汉或更多。地藏殿,主供地藏菩萨,是佛寺的重要配殿之一。

石屏寺观

乾隆版《石屏州志》里的诸天寺及其他部分寺观


石屏寺观

民国袁嘉谷版《石屏县志》里的诸天寺及其他部分寺观

查阅古籍旧志,无论是乾隆管学宣版《石屏州志》,还是民国袁嘉谷版《石屏县志》,在寺观排列中,诸天寺都排在第一个介绍的寺观中。(或许你会疑问石屏文庙不也是庙吗?而且它规模宏大为何没列入寺观第一位,因为文庙在旧志中列入学宫,未列入寺观)。

石屏寺观

此外,据袁嘉谷《石屏县志》记载,诸天寺内有两座塔,两座钟鼓楼,州人许镃曾题诗“世上风波双砥柱,人间尘梦一声钟”;钟楼后来烧毁后,陈世冶题诗“尘梦劳劳唤不醒,人间何用此蒲牢”。

石屏寺观 诸天寺与袁嘉谷家仅一街之隔,对于诸天寺,他曾写诗《读书乐》:“恒于勤苦见从容,坐拥书城兴未慵。烟篆纱窗香辟蠹,风穿纸帐剑吟龙。不除绿草思惇实,独赏焦桐有蔡邕。夜半高楼谁是友,诸天寺里一声钟。”


诸天寺只是石屏历史上众多寺观中的一个,我们下面来看石屏历史里的其他寺观,它们有的现在还存,有的早已消亡,一起来看吧。


一、善觉寺

善觉寺应是石屏境内建得最早的寺庙,旧志中明确记载其建于唐代,旧址在北郊(原万家营小学),可惜今已无存。我们只能通过等古人所写诗词感受它的存在:

善觉寺

明 杨廷相

千年雄刹占名峰,花草芳菲物色浓。

游客有诗题古壁,老僧无事倚长筇。

黄鹂啼处金藏柳,白鹤来时雪点松。

风景无边堪人画,夕阳一片数声钟。


二、秀山寺


石屏寺观

石屏寺观

秀山寺又名真觉寺,址在宝秀,相传秀山寺建于唐代。秀山寺是今天石屏县境内保护最为完善的寺庙。


三、广胤寺


广胤寺在异龙湖南岸坝心龙港村,明代建于飞来峰上。清康熙四十六年(1707年)复建。光绪丁亥年(1887年)倾圮,戊戌年(1898年)改建在坡脚。广胤寺在旧志中皆写为“广印寺”,不知具体何时将“印”改为“胤”。

石屏寺观

广胤寺在旧时风景甚好,被古人列为屏阳十二景之一,上图为乾隆《续石屏州志》里的的“广印霜钟”图页,可见其前临异龙湖,后倚飞来峰,传说明崇祯年间石屏都督龙在田铸置梵钟悬于寺中,梵钟遇霜降时自鸣,响彻湖上。


四、水月寺


石屏寺观

石屏寺观

石屏水月寺为明代万历戊戌年(1598年)曾倬和尚始建,清康熙十一年(1672年)复建,光绪三十三年(1907年)重修,寺前筑堤,堤边植柳,湖中种荷,景色秀丽。水月寺其址在旧时也是石屏美景,列入屏阳十二景之一,白浪村民以渔业为生,日暮系舟柳下,烹鱼沽酒,夜晚倬歌相和,一派渔家乐图。


五、海潮寺


海潮寺地址在今石屏大瑞城,为万历丁丑年(1571年)杨廷相捐资所建;寺中布局及规模如何呢?明代王恩民所撰《海潮寺记》中写道:“前山门,中天王殿,两庑罗汉殿,高阜[fù]处起大悲阁,最后其三官殿,陈梁合抱规制,参天入云,加以丹楹(丹楹指朱漆涂的柱子),刻桷 [ jué ] 俱极一时之选。又筑百垣以界居民,尽收山川风气,胤是居民安堵,州之跻膴仕掇魏科者,冠璎蝉联,信呼地以人而灵也”。

时任郡守萧候(即萧廷对)造访海潮寺,当他见到海潮寺宏大森严,而莱玉、砚瓦、五爪诸山环翠,异龙湖水势时而波涛时而平静之状,变幻百出,不由得心神飞越,感叹道:“山如龟负九畴,湖若天悬玉镜,俨然南海普陀,梵云杰阁,足壮百代奇观!”

石屏寺观

上图为乾隆时期石屏古籍地图里异龙湖中的大水城与小水城,它们并不是今天石屏的大水村、小水村,而是今天石屏的大瑞城与小瑞城;可以看到,大小瑞城上均画有建筑示意图,大瑞城(即图中大水城)上的建筑即是海潮寺,而今天的小瑞城(图中小水城)上还保留有来鹤亭等古建筑;大瑞城、小瑞城、马宝龙三地旧时均在异龙湖中,成为三岛,是石屏古时景观之一即“三岛晨游”,林则徐也曾在昆明的石屏会馆中题写“三岛淳风”。

令据民国袁嘉谷《石屏县志》记载,海潮寺内有大钟,高六尺(约两米),重约三百斤,钟内刻有万历十一年杨廷相所写铭文(1583年),铭文如下图(图中方框内文字内容即为海潮寺大钟铭文),如此之大钟在当年敲响时,钟声必定响彻石屏古城和异龙湖畔:大钟每响一声,钟身上的佛经铭文就得到传颂一遍,可谓佛度众生!

石屏寺观

可惜石屏海潮寺及寺里两米高的大钟今已不存,只能从旧志的记录上想象它们当年的样子


六、准提阁、三佛殿、天君殿


这三样古建在今天石屏一中校内,如下图所示:

石屏寺观

准提阁、三佛殿、天君殿示意图


石屏寺观

准提阁

石屏州内的准提阁在旧志中记载共有三处,这里所说的准提阁是指今天位于石屏一中内的准提阁,为明崇祯六年建。

石屏寺观

喷珠池前的三佛殿(即以前的会议室)

准提阁前有三佛殿,三佛殿前有喷珠泉,值得一提的是,今天石屏一中内的喷珠泉从明代至今共经历过四次更名:沸珠泉——滚泉——喜客泉——喷珠泉。

石屏寺观

上图为清代石屏州地图,圆圈所示喜客泉即为今天石屏一中内的喷珠泉,那时喷珠泉在古城城楼外,算是郊区。

石屏寺观

石屏一中内的喷珠池

石屏寺观

天君殿

小编自认为,石屏一中内古建筑群和古迹的存在,以及近百年的学校历史底蕴,使得石屏一中成为云南省人文环境最美的中学校,没有之一。


还有很多很多石屏寺观未能逐一列举.........

石屏寺观

民国《石屏县志》中的部分寺


石屏寺观

光绪《云南通志》里记载的部分石屏寺观


古往今来,无论是达官显贵,还是黎民百姓,来自未知的恐惧占据了人们思想中很大的一部分,而宗教作为人们最重要的信仰之一,在面对未知、祈愿、求福等心理层面的需求中发挥了重要的作用,而寺观的建造和存在便是宗教存续最好的衣钵和护所。

由于历史原因,很多石屏寺观或不存或荒废,而留下的寺观古建,哪怕是只残存一块旧砖,我们都应该重视和保护,留给后人。因为在小编眼中,文物很重要的价值之一,便是作为可以看得见、摸得着的历史,让后人深信这里曾经发生过的往事,并通过文物铭记那些消逝的历史。

(文中部分照片来自一路石屏、兴屏号、网络等)


小编对待家乡的态度是热爱、诚恳的,前面还写过一些关于石屏的小文,大家点击文字即可打开链接:

1、龙朋,龙朋!

2、远去的石屏建筑

3、石屏公社

4、屏阳十二景——乾隆时期的石屏美景

5、石屏水月寺游记

6、有一种乡愁,叫大理和石屏

7、民国年间的石屏疫情

8、人民解放军解放石屏县城

9、又是一年毕业季

10、《明史》列传里唯一记载的石屏人

11、石屏六大土司

12、80年代的石屏照片里,有你的记忆吗?

13、民国石屏一中老照片

14、石屏焕文塔的前世今生

15、清代石屏牌匾

16、历史上的石屏邮局

17、七十年代的石屏人和电影院

18、珍贵老照片:石屏火车站原来的样子

19、九曲三岛时的异龙湖你见过吗?

20、一门三进士的石屏罗氏家族

21、通往石屏的火车票

22、一块老砖,一座老城

23、那些年的石屏一中

24、古籍地图里的石屏城

25、历史上的龙武县

26、民国石屏宝秀高等小学毕业证书

27、一纸官文,诉说着石屏一品武官龙在田家族往事

28、一个在石屏历史上只存在了一年的中学

29、关于石屏文物回归愿望有三

30、古代石屏最老的纸质土地买卖合同

31、袁嘉谷与石屏公米店






转载声明:本文转载自「石屏小生」,搜索「gh_6756189825f7」即可关注。

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