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[红河民风民俗] 文化遗产:彝族高山腔

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administrator 发表于 2020-4-29 12:30:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2020-4-29 12:30:15 194 0 看全部
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红河州博物馆welcome    文化遗产彝族高山腔 文化遗产:彝族高山腔 冷泉镇位于蒙自市西南部,这个彝族居多的山区乡镇,有着悠久、丰富多彩的民族民间传统文化。如:民间山歌小曲《高山腔》《雅哩谟》,民族民间舞蹈《三步弦》,民族民间手工艺“小马粑粑”,民族民间乐器小三弦、四弦等等。 文化遗产:彝族高山腔 《高山腔》作为冷泉地方的一种民歌小调,非常受当地人的喜爱。它的特点是张口即来、随处可唱,想到什么就唱什么,当地人也习惯把它叫做“诓闲”,意思也就是说,大家有什么家常事情,或者高兴、不高兴的事情,都互相交流。《高山腔》音乐悠扬婉转,旋律简单,但给人一种自然、纯朴的感觉。它的最大特点就是歌词比较押韵,每句歌词有七个语数,七个语数为一个小句,四个小句为一个乐段。传统的《高山腔》可以分为猜调、情歌调、放牛调、劳动调、赶街调等等,歌词内容不定,可根据当时的环境、心情即兴创编。 文化遗产:彝族高山腔 《高山腔》作为一种民歌小调在冷泉流传比较广泛,分布在冷泉镇8个村委会的各个彝族自然村。由于村寨所处的地理位置不同及一些邻近市、县文化的影响,在音乐旋律上稍有不同。如靠近屏边的楚冲、舍利马村委会,就和靠近个旧的兴隆、鸡白蛋村委会有所不同。有少部分自然村与自然村在演的方法和旋律上也有所不同。邻近的村庄,或交流多一些的村子,在音乐旋律走向上才是一致的。彝族是热情好客、能歌善舞的民族,民歌是冷泉民族传统文化的突出表现形式,山歌小曲在冷泉人民的生活中可谓是无处不在,劳动要唱歌,放牛要唱歌,结婚要唱歌,盖新房要唱歌,心情好要唱歌,孤独时也要唱歌。还有一种说法:合心人遇到合心人,山歌唱不完。彝族儿女从小在这样的环境里,沐浴者彝族人民的民间文化艺术,对当地的民族文艺非常喜爱。用他们自己的话说:“小时候,在放牛场上、田间地头,不知不觉就学会了唱山歌”。大家都说山歌是自己学会的。其实,他们是和自己的父母、村里的老人或自己的伙伴在玩或在唱山歌时学习的。就这样,在生产生活中,彝族《高山腔》得以一代接一代传承下来。《高山腔》作为彝族的一种音乐形式,曾普及了整个冷泉,也曾带动了当地民族文化的发展,增加了村与村之间、人与人之间的各方面交流,丰富了当地人民群众的精神生活。2017年,流传于蒙自南部山区乡镇的彝族高山腔被云南省人民政府公布列入云南省省级非物质文化遗产保护名录。 文化遗产:彝族高山腔 传承人白兰,彝族仆瓦人,女,生于1973年2月,冷泉镇冷泉村委会小新村红坡头人。 文化遗产:彝族高山腔 白兰自幼生活在冷泉镇小新村委会马嘎冲,马嘎冲是一个彝族村寨,有着悠久的彝族文化,特别是传统的民族民间文艺。白兰从小生活在这样的环境里,耳闻目睹了彝族人民的民间文化艺术,对当地的民族文艺非常喜爱,跟着自己的母亲和村里的老人,不知不觉学会唱许多当地民歌小曲。由于自身的素质和天生对音乐的灵性,她的歌声越来越嘹亮,越来越甜美,被称为冷泉山里的“刘三姐”。在白兰未出嫁前,在马嘎冲的家里,母亲优美的歌声就深深的吸引了她,在母亲的感染下,全家都非常喜欢音乐,大姐、二姐都能唱,二哥和她唱得更好。除了唱山歌,白兰还学会了跳彝族颇具特色的舞蹈——三步弦(也称三步乐),她还教村里的一些伙伴唱山歌,跳三步乐。她还向水田嘎拉咪人学会了吹树叶,只要能哼出旋律的,她都能吹出来,她还把这种技艺教会了村里的许多孩子。2000年,白兰参加了红坡头村文艺队,由于她的才艺过人,很快成为了文艺队的骨干,后来当上了文艺队队长。联系方式0873-3736585 0873-3743858 文化遗产:彝族高山腔 长按关注不打烊的手机博物馆红河州博物馆welcome
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