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[人文红河] 文化遗产:彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺

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administrator 发表于 2020-4-4 19:29:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
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红河州博物馆welcome    文化遗产彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺9 z9 i- P4 P) g+ V
文化遗产:彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺
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彝族“牛尾巴仆”支系主要分布在蒙自市的老寨乡、鸣鹫镇、芷村镇的部分村寨。屏边县的部分地区也有分布。彝族“牛尾巴仆”女装的款式庄重大方、高贵华丽、图案古朴典雅、颜色搭配合理、比例对称协调、特别是红似火的头冠像当地盛开的一簇簇玛瑙樱花,给人以欢乐喜庆的视觉。因头饰有一束发稍露在右边,似牛的尾巴,故称这个彝族“仆拉”支系为“牛尾巴仆”。/ C9 J" U1 R- R) ]* }' x5 c: c# K
文化遗产:彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺 蒙自市老寨乡古布龙村委会倮厄村有350多年的历史,倮厄村的彝族服饰历史悠久,自古以来彝族人自己种麻、纺麻线、织麻布、做服装。她们自制的麻布衣服保暖、耐穿。该服饰的用料、制作工序、绣制图案的发展变化充分反应了该民族的生活环境和发展历程,倮厄村的彝族服饰与蒙自的其他彝族中仆拉支系相比,有着自己独特的风格。整套彝族服饰由头饰、衣服、围腰、裤子、鞋子组成。头饰以红色毛线缨泡为主,分为帽子(也称帽箍)和头冠两个部分,帽子前面部分镶满银泡,后面部分挂满缨泡。头冠形状为扇形;领褂为小立领,衣裳面料为黑色,均为双层,前短后长,袖口的绣花部分约占袖子长度的三分之一;裤子以蓝色为主,大裆半长款式,似现代的九分裤,裤脚的绣花部分占裤子的三分之一与衣服的袖子相协调。' F4 {3 h) u- }7 c9 J  p7 Y
文化遗产:彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺
2 k2 G& [0 R/ J* j. R服饰绣花的手法以挑花为主(也称十字绣),底色以红色为主,图形多以精密针脚的八角花、葡萄花、蝴蝶花、白菜花、浮漂草等,形状与均匀流畅的波纹线组合成连续图案,点、线、面组合转折方正,条理分明。裤子的花纹图案以树、鸟为主。衣服绣花部分在红色基调中巧妙地运用各种色相图形的组合搭配及相邻色阶的变化,图案的独特性和色彩的合理搭配使其具有当地的民族传统特色。服饰款式庄重大方、高贵华丽、图案古朴典雅、颜色搭配合理、比例对称协调、头冠像当地盛开的一簇簇玛瑙樱花,给人欢乐喜庆的视觉,具有重要的文化价值;从古至今的制作用料、御寒保暖,有益健身保健,具有一定的科学价值;民族特色浓郁,款式独特,给人予绚丽高贵的美感。
% R1 j+ V: w- X" Q 文化遗产:彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺
' _* X" |" Y1 n2 P% E! R彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺,2013年被公布为云南省第三批非物质文化遗产名录项目。1 z9 g% r; `9 o% ]' E. h9 D
文化遗产:彝族“牛尾巴仆”服饰制作工艺 4 K% F  e+ s4 I1 k2 ~# w+ L
省级传承人何秀英,1945年生,彝族,蒙自市老寨乡倮厄村人。生长在风景秀丽的屏边县山村。在母亲的影响下,15岁时何秀英就与母亲学习服饰制作的基本功——绣花、挑花技艺。17岁跟母亲和姐姐正式学做整套服装。嫁入蒙自市老寨乡古布龙村委会倮厄村后,何秀英更加充分发挥聪明才智,把花、草、果树等植物和鸟、兽、虫等动物用五彩丝线绣制在服装上。现已较好地掌握整套服装的制作技艺,制作的彝族“牛尾巴朴”服饰具有款式庄重大方,做工精致,针脚细密,颜色搭配合理,比例对称协调,图案古朴典雅、形象逼真、内容丰富,八角花、芨芨草等图案从一个侧面反映了本民族的生产、生活环境,头饰的头冠雄壮、挺拔,色彩鲜红艳丽,尤如山林中盛开的玛瑙樱花,具有浓郁的民族特色。何绣英现已把此项技艺传给了自己的女儿马美琴和儿媳妇、孙女马健婷。来源:《红河文化》编辑部联系方式0873-3736585 0873-3743858+ S. v- T: j% d" g* |- A( z
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