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[人文红河] 走进麻栗寨

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administrator 发表于 2019-5-10 01:31:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2019-5-10 01:31:54 234 0 看全部
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走进麻栗寨
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一个有400多年历史的纯哈尼族居住的大寨子,村内各种农耕祭祀、节日庆典、婚丧礼仪等风俗均成为元阳各地哈尼寨子的典范和轴心。
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哈尼家园

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走进麻栗寨

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灵魂的神圣家园田山千年蘑菇,哈尼家园。从元阳老城东行,至“元坪”公路18千米处,再向左西走一段乡村公路,就是麻栗寨村了。在麻栗寨,可以尽情地呼吸哈尼梯田里吹来的沾着青草味的清新空气。村子上方,枕着一片绿色的原始森林。那几十米高不知树名的各种古树老藤和密密匝匝的灌木丛繁茂而厚实,一年四季青翠欲滴,凉爽盎然。即便在干旱季节,林地间仍流淌出一股股山泉汇成溪水,供给人们生产生活用水以及流灌村民耕种的万亩良田;村子左右及下方,是村民赖以生存的梯田。水与森林相依为命,哈尼人与森林相濡以沫,就这样人与自然融补,成就了大而神气的哈尼山庄,成为人与自然和谐发展的独特山庄风范,并赢得了云南省哈尼族最大村寨之一的美名。

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麻栗寨村的历史

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最早可追溯到清乾隆十二年(1584)。那时,主鲁老寨姓卢的6个壮年男子,因主鲁老寨坡陡狭窄,生存困难,就按哈尼族古规古训,举家别巢,携妻儿老小,牵牛赶马,踏上麻栗寨这片沃土,设村立寨,另谋生计。他们挖基础,砌石脚,打土基,割茅草,建盖自己的蘑菇房。6个兄弟搬迁出发那天正好是在“集星卜”(哈尼语,意为黄昏时分)的时候,为便于记住立村设寨的时间,自然地取名为“集星卜”。不久,全福庄中寨、高城等其他附近村寨的人也先后迁至,并按古规古训加入新村。“ 集星卜” 村在饱经风霜岁月里还是发生了一些大事。民国三十六年大山颜色 (1947),“集星卜”发生出血性麻疹,当年出生的70多个无辜婴儿先后夭折,村民们痛心疾首。正当村民们惊慌失措,寻求出路欲迁他乡之时,1950年中国人民解放军一举解放了元阳地区,为当地群众带来了医疗服务,消除了病情,并于1952年6月在“集星卜”成立了集星卜哈尼族自治乡人民政府。
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“麻栗寨”

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由于“集星卜”是哈尼语,不便于上口,民族工作队为使“集星卜” 村的汉名朗朗上口,就以当时在村旁的一片平地里(现在村民称谓的花果山)一棵三个汉子才能抱拢过来的麻栗树为标志,改名为“麻栗寨”,从此,“集星卜”的哈尼乳名用“麻栗寨”这个新名字代之,时至今日,一村两名,仍然延用。

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走进麻栗寨
在历史长河里,摸爬滚打了400多年的麻栗寨,如今已发展成为拥有570余户3800余人口的纯哈尼族居住的大寨子,素有“哈尼山乡”的美称。
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走进麻栗寨
并经国内外少数民族语言权威专家反复调查考证,国家语言工作委员会研究,在红河州拟定“哈尼族普通话”时,以绿春县大寨方言为哈尼族普通话的标准音,以元阳县麻栗寨方言为哈尼族普通话的基础方言。

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麻栗寨既成为哈尼山庄风范,其围绕梯田农事节令和人生礼仪,展开的各种农耕祭祀、节日庆典、婚丧礼仪等风俗均成为各地哈尼寨子的典范和轴心。但由于村寨领域或“集波然” (哈尼语,意为一个家族)的不同,礼仪风俗开展时间也各彩色田野有不同。麻栗寨有8家“集波然”。在各种祭祀活动中,除六月年(苦扎扎节)整个寨子统一时间活动外,其他一月的“龙和缩”(祭水井神)、二月的“昂玛突”(祭寨神树)、三月的“普恶打”(祭寨山神)等祭祀活动时间不同,以“集波然”为单位,独自活动。而“集波然”中,人丁,有的已有十几代后嗣 ,每代后嗣的父母去逝或长兄嫂母病故等日子,为这代后嗣的忌日。在家人忌日里,不参加也不开展一切祭祀活动,另择其他吉日良辰,再弥补祭祀活动。所以,虽是“集波然”,各代后嗣所开展的节日庆典、人生礼仪、农事节令、婚丧礼仪也就不是同日开展。由此,可以这么讲,麻栗寨一年12个月中,每个月都有祭祀在开展,一年365天,天天都有大小习俗在活动。麻栗寨确实是了解、研究、体验哈尼族农耕文化、人生礼仪的中心村寨之一。麻栗寨属坝达旅游景区,其旅游要素独具特色。从海拔1100米的麻栗寨河起,连绵不断的成百上千层梯田,直伸延至海拔2000米的高山之巅,把麻栗寨及附近的坝达、上马点等哈尼族村寨的蘑菇房高高托入云海中,若隐若现,美不胜收;每当下午4时后,白茫茫的云海,随着冬季夕阳西下,逐渐变成粉红色、红色、白色,景色十分壮观。近年来,在麻栗寨成功地拍摄过反映哈尼族农耕文化为题材的《农耕文化》、《云南故事》、《生生长流》等影视作品,有效地宣传哈尼梯田文化和哈尼族的风土民情。
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本文内容采摘于《话说红河》
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