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哈尼族婚嫁习俗(中)

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administrator 发表于 2020-4-28 15:45:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2020-4-28 15:45:49 124 0 看全部
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选自:《绿春县民族礼仪习俗选》

绿春县文学艺术联合会 编

原名:绿春县东仰哈尼族婚嫁习俗


哈尼族婚嫁习俗(上)

三.与伙伴吃告别饭

每年秋收过后(农历八九月以后)至下一年农历三月间,是哈尼族人谈婚论嫁的季节,如果在这段时间内村里有一个或几个姑娘即将出嫁,这些快要成为新娘的哈尼少女和村里的伙伴们相约在一起吃一顿告别饭,从某种意义上讲,这个告别仪式也可以说是哈尼人的成人典礼,十五六岁以上的小姑娘、小伙子们都会主动参与进来,大家在一起有说有笑,谈人生,谈人生,谈理想,想到朝夕相处的姐妹即将离别,一时间,屋内充满了离别的依恋和忧伤。哈尼族是能歌善舞的民族,在这个喜悦与忧伤的日子里,姐妹们都会用歌声(哈尼族民歌)来表达内心的感情。即将出嫁的女子唱到:“亲亲的伙伴们啊,明日鸡儿鸣我就要离开大家成为别人的新娘了,再也不能和你们在一起,不能为父母亲倒洗脸洗脚水了……”伙伴们也用歌声安慰她:“亲亲的姐姐哟,你莫哭泣,我们也舍不得让你走,可女儿长大了要成家,姐姐走了,还有妹妹,树梢折了还有树根,父母亲的洗脸洗脚水我们会倒了,你放心走吧……”随后,姐妹们抱成一团相拥哭泣,是喜是忧难以倾诉。这个习俗哈尼人叫“阿尼尼玛活架占”(阿尼尼玛:哈尼语,姐妹们的意思。活架占:哈尼语,煮饭吃的意思)。现在戈奎等一些地区时兴过的“姑娘节”也是由此习俗延伸而来。

四.选定迎亲队伍

在婚期到来之际,男方家就要做好迎亲的准备,首先要选定迎亲人员。迎亲队伍由4个人组成:新郎、伴郎(必须比新郎小)、新郎的亲妹(若无亲妹,在本家族的堂妹也行)、年岁较高的老者(所选的是村里德高望重、夫妻健在、子女双全的人,以他作为领路人,目的是希望新婚夫妇也像老人那样,福寿双全)。其中他们各自分工不同,老人领路,新郎的妹子用新编的背箩备好的去敬献女方家父辈们的糯米、蛋、酒等食品,新郎娶妻,伴郎作伴。

五. 欢哥笑语去迎亲

迎亲那天,新郎家里老早就摆好饭桌,桌边坐满了来自本家的各路亲戚代表,他们围坐在桌旁,欢声笑语,便唱起哈尼族酒歌(啦吧);“备好接亲的礼品,穿上崭新的衣服,带上接亲的队伍,直赶女方家,孩儿长大了,今日去迎亲,我们心欢喜,扯断红丝线,早把儿媳娶回家......”在歌声中,迎亲队伍出发了。

哈尼族婚嫁习俗(中)

(出嫁路上)

六. 出嫁女子与亲人——哭别

如果说男方家喜迎新人而乐,那么女方家却是一种热烈而伤心的氛围,说热烈是因为女方家的院子里了挤满了来看热闹的人,哭声、笑声、祝福声混杂在一起,哭的人、笑的人、看热闹的人各有各的心情。出嫁女子快要成为别家的人,新婚的喜悦与离别的忧伤交织在一起,此时,也有歌声(哈尼族民歌的一类,俗称“迷萨威”,也成哭嫁,是哈尼族女子出嫁时表达依依惜别之情的歌)才能表达她内心的情感,她唱道:“我幸福地生活在父母身边,就像鱼儿生活在两岔河中间,每天有父母陪同,我和家人生活在一起感到快乐,女儿真不愿嫁到别人家啊。”在一旁的哥哥难以割舍亲妹的离去,也用歌声安慰道:“亲亲的同胞妹妹哎,养猪长肥要出卖,牛儿成壮要套犁,养猪长肥不出卖,待到猪瘦价贱懊悔晚,牛儿成壮不套犁,来日田地荒芜闹饥荒,男大当婚自古开,女大当嫁古有训,男大不婚,女大不嫁,养儿爹妈失声誉。”妹妹又唱道:“千年卖出的土地可以重买回,但嫁出的妹子你不可能重挽回,外出劳动可以回来,嫁出的姑娘已成为别人的人了。”接着,向嫂嫂告别:“亲爱的嫂嫂啊,你给我绣花,亲手做嫁妆,如同父母待,我铭记在心,妹如今要出嫁,真是难舍难分......”嫂嫂也用歌声安慰:“小姑娘嫁到他方要对人家好,听从公婆的话,给公公倒水,帮婆婆穿针引线,不必担心做不成饭,一回生,二回熟,能够安好家。”最后和父母哭别:“亲爱的爸啊妈啊,女儿今日要出嫁了,你们舍得吗?学拎的单桶水阿达(阿爸)还未尝,学砍的枝丫柴火阿妈还没烧过,谢谢父母的养育之恩,今后女儿不在身边,请父母保重身体......”女儿是母亲身上的一块肉,此时伤心的何止是即将远嫁的女子,母亲含泪唱别:“我难以割舍我的女儿,哥妹本是一娘生,鸡鸭本在一堂宿,哥妹就像一对鸽,但鸽能成为一家,你俩却不能在一堂生活,姑娘十八要嫁人,年满二十要掌家,这是祖传的习俗,不是娘不想留你,我还想让你帮我纯真阴险,做家务,但牛长大了还得卖,姑娘长大要嫁人,卖牛不卖缰绳,女儿嫁人不改姓,你嫁到他家要做好儿媳妇,照顾好公婆,当好家,理好财。”哭别声里,寄托着对亲人的留恋、牵挂、祝福.......

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