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[人文红河] 猛品——元阳彝族文化的摇篮

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administrator 发表于 2019-5-10 01:31:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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2019-5-10 01:31:17 47 0 看全部
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猛品——元阳彝族文化的摇篮 猛品——元阳彝族文化的摇篮 猛品——元阳彝族文化的摇篮

猛品的村名源于猛弄。“猛”字本为傣语,意为一个地方;“弄”字在傣语里意为很大,“猛弄”意即大地方。用傣族语音取名的寨子傣族人却不在村子里。猛品,是可供人们探究千年历史文化变迁的寨子。


猛品——元阳彝族文化的摇篮
猛品——元阳彝族文化的摇篮

猛品,是一个彝族大村,世代守护着元阳老虎嘴梯田。猛品村1950年前称为猛弄村,因白氏土司在猛弄村设衙门而得名。1950年5月,一名解放军战士在猛弄村做征粮工作。他每征到三口袋粮食,就派三个村民手持其纸条将粮食送到攀枝花衙门里。他会写“猛”字,但不会写“弄”字,就在“猛”字后面画成三角形的三个0字,意为猛弄三口袋。衙门里收粮的也是一个战士,他一见到纸条就念猛品三口袋。在一旁记账的原土司的管家唐德宽好生奇怪,猛品,是一个彝族大村,世代守护着元阳老虎嘴梯田。猛品村1950年前称为猛弄村,因白氏土司在猛弄村设衙门而得名。


猛品——元阳彝族文化的摇篮
猛品——元阳彝族文化的摇篮

1950年5月,一名解放军战士在猛弄村做征粮工作。他每征到三口袋粮食,就派三个村民手持其纸条将粮食送到攀枝花衙门里。他会写“猛”字,但不会写“弄”字,就在“猛”字后面画成三角形的三个0字,意为猛弄三口袋。衙门里收粮的也是一个战士,他一见到纸条就念猛品三口袋。在一旁记账的原土司的管家唐德宽好生奇怪,力抵抗。自杞国勇士用石块筑起陆良、石林、弥勒三个石长城;用石长城拼命抵抗(遗址今仍存)。六年的血火拼杀,自杞国举国悲壮牺牲,体现宁肯亡国也不降之彝族本色,同时也将10万蒙古铁骑埋葬在滇东高原,从而创下了蒙古兵征服欧亚大陆中,遇到的最猛力抵抗、损兵折将最多的地区。在这次战争中,自杞国的部分老弱病残者从通海撤离,他们途经通海、曲江、建水、回新、菲莫、上旧碑、打碑寨。从打碑寨分五路散居在蚂蚱寨、平寨、猛品、石门、牛角寨等地区。到猛品落脚的这群自杞国的成员中,有彝族姓冒(后改汉姓为马)的家族带进了彝文。他们见到原先居住在元阳地区的彝族没有文字,就发誓“红河水不干,冒家书不绝”。规定在每代人中优先教会一个自家人后、再教会别姓人的原则下,开办彝文学校,广传彝文。在元阳地区贝玛中流传的彝文书是冒家书。贝玛在赛金银花时,只要有一个姓马的贝玛在场,就不赛,把金银花让给姓马者,事由此来。


猛品——元阳彝族文化的摇篮
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猛品——元阳彝族文化的摇篮

现猛品贝玛马永康为马家第四十三代传承人。他们从通海到猛品定居,至今约有750年左右。700多年的沧海桑田中,猛品村的贝玛做了四件惊人的事。第一件是在本地区广为传播彝文。20世纪50年代前,元阳地区几乎所有的彝族村寨,每村都有一个贝玛,有的多则七八个,十多个,普及了彝文,保护和传承了彝族文化。第二件是在清道光二十年十月时,创造出了红河地区第一本彝文医药书。第三件是在同治元年,又创造出了第二本彝文医药书。第四件是猛品马家贝玛第三十七代传承人马予簸于同治年间,参加建水县府举办的每三年一次的彝文会考,连续三次会考中每次均夺得第一名而名扬滇南,使傲慢的内地贝玛对江外贝玛刮目相看。猛品村从建村至今,一直是元阳地区彝族文化的摇篮。它不仅是彝文之乡,而且是乐作舞之乡、公鸡帽之乡、银饰品制作之乡、器乐之乡。


猛品——元阳彝族文化的摇篮


现在,一股新兴的产业又在那里升起——彝族旅游之乡。猛品老虎嘴梯田是公认的全世界最壮观的梯田,全世界最好的田园风光,1993年被法国政府列为新发现的世界七大奇观之一。每天都有上百的游客到这里游览,促进了猛品与外界的交流,从而促进了地区经济的发展。村子里甚至还出现了不识一个汉字,不会讲一句汉语,但会用英文跟外国人做生意的老妇人。


本文内容采摘于《话说红河》
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